让我来给你讲一个中国的医患故事

原标题:请你闭上嘴,让我来给你讲一个中国的医患故事

 

作者:@烧伤超人阿宝

 

 

某一天,和几个朋友吃饭,这些朋友中,有做媒体的,有做医疗的,有在中国混的,有在国外混的。


酒过三巡,一位朋友喝的有点多,开始鼓吹起国外的医疗服务。后来我一打听才知道,这位朋友从来没在他所鼓吹的那些国家工作生活过,他对国外医疗的了解,基本都来自网上的各种段子和鸡汤。

在讲了两个他从网上看来的国外医疗行业医患之间的感人故事后,他借着酒意感慨:这种感人的事情,也就只能发生在国外。看看我们中国的医疗行业成什么样子了?医院都钻进了钱眼里,医生没钱就不给让患者治疗让患者等死。跟国外比,中国医疗行业太垃圾了。不仅医疗行业垃圾,中国所有的行业都垃圾。因为中国是一个完全没有信仰没有道德因而也没有人情味的国家。

我面无表情的等他絮叨完,然后说:你觉得这种感人的医患故事只能发生在国外对吧?那么现在,请你闭上嘴,让我来给你讲一个中国的医患故事。

这个故事开始的时间,是在1973年5月27日。

这一天,北京郊区外的一个公社,一群孩子在草棚里玩耍,很不幸的是,他们选择了一个对孩子来说过于危险的玩具:火。

火灾发生了,一个2岁半的小女孩被火焰吞噬。当她被大人从火场抢救出来的时候,已经浑身上下如同焦炭。但是,她依然有微弱的呼吸。于是,她被放在一辆摩托车上,送到了北京烧伤治疗水平最高的一家医院,这家医院,同时也是全国最好的烧伤中心之一。

当她被送到医院的时候,包括接诊医生在内,几乎没有人认为她会活下来。她全身如同焦炭,全身98%的皮肤烧伤,其中94%为全层烧伤。浑身只有脚底和脚趾缝有少量皮肤残存。她奄奄一息,呼吸困难,心率每分钟达到170次。

看到女儿变成这个样子,她的父母走了。她的父亲是一名普通工人,母亲有精神疾患,他们还有4个孩子,他们承担不起治疗的费用,也背不起这个包袱。

她的父母放弃了她,但是医院和医生没有。医院调集全院精兵强将全力抢救,德高望重的烧伤专家整整四个多月守在她的床边,和死神进行拉锯战。

医院先后给她进行了30多次大手术,从她的足底取下皮来,一点点的修复她身上的创面。经过四个多月的抢救,闯过了无数的生死难关。医生护士们一次又一次把她从死神手中夺了回来。

她失去了双手,遗留下了严重的残疾,但是,她顽强的活了下来,创造了世界医学史上的奇迹。

活下来的孩子,每天晚上都哭着找妈妈。值班的护士轮流抱着她,哄着她睡觉。终于,她不再喊爸爸妈妈了。她叫医生和护士“爷爷”“奶奶”“叔叔”阿姨“,却再也不提“爸爸”和“妈妈”。

无处可去的孩子,就这样在医院一天天长大。在爷爷奶奶和叔叔阿姨的照顾下长大。医生护士们给她买好看的衣服,买生活用品,带着她出去玩,给她化妆。她被送到医院的日子成了她的生日,每次她生日的时候,医生护士都会集体给她过生日。每年过春节的时候,大家都会给她准备年夜饭。

她学会了自己洗脸、刷牙,吃饭、削苹果,学会了用脚帮护士搓棉球叠纱布。

她曾经暗恋科里新来的帅气的男医生,她曾经梦想做一个护士。

寒来暑往,岁月如梭。她在医院,整整生活了27年。

27年时间,没有人给她交过一分钱的住院费和护理费,也没有人为她出过一分钱的生活费。但医院的爷爷奶奶叔叔阿姨们,始终让她吃的好穿的好过的好,没让她受半点委屈。

她的父母小时候曾经偷偷来看望过她,再后来,她的一个哥哥来过,但没进病房就走了

27年,晨钟暮鼓,春露秋霜,花开花落。

一代代的烧伤人。

曾经抢救过她的医生护士们,渐渐老了,退休了,甚至离世了。一个又一个年轻医生走进了科室,从住住院医师,成长为主治医师,副主任医师,主任医师,全国知名专家。一个又有一个年轻的护士走进了科室,从护士成长为护师,主管护师,护士长。

27年,医院多次努力,想在保证她受到良好护理照顾的前提下让她回到社会。均未成功。

她的父母无力照顾她。民政部门、福利院、妇联均以她并非孤儿,有父母亲人为由表示无法处理。

但是,纵然全世界都抛弃了你,救了你性命的医务人员也不会放弃你。

27年,她就在一代代烧伤人的照料下长大。

每一位年轻的医生护士毕业来到烧伤科,科里人都会嘱咐他:一定照顾好这个孩子。

每一个年老的专家和护士退休离开岗位,临走前都会叮嘱大家:一定照顾好这个孩子。

27年后,2000年,她的事情终于引起了社会的关注。

多家慈善机构表示愿意承担照料她后半生的任务。

医务人员就像自己的女儿出嫁一般,一家家的筛选这些机构。一家慈善机构为了能照顾好她,专门派人在医院陪她生活了一个月,全面了解她的生活问题和护理问题。并为她提供了带空调的两居室房间。

最终,征得她同意后,医院和这家机构签署了协议:医院终身为她提供免费医疗服务,而慈善机构负责她今后的生活护理教育,为了怕她受委屈,协议中要求机构每年向医院回报她的情况。

离开医院的那天,她早上起来趴在病床上哭个不停。和她一样难过的医务人员们流着泪把同样泪水长流的她抱上轮椅,推出了病房。

4年后,2004年,她因病再次回到医院。2004年5月5日19时20分,她在给予她第二次生命并照顾了她一生的医务人员陪伴下,离开了人世。终年34岁。

故事里的那个女孩,本名姜秋英,出生于1970年11月29日。后来她把名字改成了毛兰,毛主席的毛,兰花的兰。而她的生日,也被改成了她入院的那一天:5月27日。

故事里的那家医院,就是北京积水潭医院。故事里的一代代烧伤医护人员,就是我的师长和我的同事。

这个故事,从1973年到2000年,期间经过多少风云变幻,经过多少社会大潮,经过多少医疗体制的改革和变更。一代代的医务人员,初心不改,薪火相传。

好了,故事听完了。现在请你告诉我 ,这样的一个医患故事,比你刚才讲的那些如何?

我不否认,中国医疗有很多问题。作为一个发展中国家,中国的人均收入只有你故事中的国家几分之一。中国的医务人员,不得不低头弯腰,为稻梁谋。

红包、回扣,使很多中国医务人员抬不起头来。也使得我们的社会很多人,看不到他们巨大的付出和贡献,看不到中国医务人员是如何以自己高强度长时间的超负荷工作,为一个远不富裕的国家提供了远超国力水平的医疗保障服务。

我们的很多媒体人,天天盯着公立医院不提供厕纸这样鸡毛蒜皮的事情炒作咒骂。却对每天发生在眼前的医疗行业的巨大付出视而不见充耳不闻。

你说中国医务人员没有信仰?

从非典到汶川,每次国家和人民需要的时候,中国医务人员从来没有贪生怕死,从来没有皱眉退缩!

2003年,非典爆发,无数医务人员告别父母妻儿,勇赴战场,他们很多人,没有回到亲人身边!

面对一个未知而穷凶极恶的敌人,无需动员,几乎所有医生护士,都主动写下了请战书。没有退缩,没有抱怨,很多人进隔离病房的时候,都给亲人备好了遗书。

非典期间,八百万医务人员,占全国人口人口0.6%,感染人数占患者总数五分之一,死亡人数占三分之一!

那时候你特么的又在哪里?

说中国医务人员没有信仰?

你也配!

摔杯,起身,走人!

 

 

 

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民国土匪征收过路费的“改革”,今天你学不到!

为了克服日益严重的“财政困难”,几拨平日里很少来往的土匪竟破天荒凑在一起,开了个“经济工作联席会议”。会上,通过对各种提案进行充分的讨论协商,最后终于达成一个协议:把这条路大体平均地分成几段,在每段的入口处各设一个“收费站”,向来往行人收取保险费,收入就归占据这段道路的土匪。收费标准明文规定,一挑盐收保险费5毛,徒手或包袱客一块钱,布贩、丝帮则看货议费,多者百元,少者几元、几十元不等。行人商旅只要按规定交了费,即可持他们发的路票通行,不受限制。土匪之间还约定,收费只能进行一次,绝不可重复收费。收费之后,还要负责保护好该路段之内行人之安全,违者要接受处罚。

接下来,会议精神得到了各路土匪的贯彻执行,情况很快就开始发生变化:路上开始有了三三两两的行人,以后越来越多,川陕大道竟就恢复了往日的繁盛。这中间行旅和土匪双方各有所得:行人交费,也得到了安全保障,兵慌马乱的年代尤为可贵;土匪则坐地收钱,有了一笔稳定的收入来源。这种奇妙的格局在当地延续了很多年,据过来人说,比地方政府、县太爷治理得还有效。

这是个很有趣的制度改革案例,不少学者用它阐释过深奥难懂的经济学或政治学的道理。

第一,土匪征收的“税率”适中,不收“过头费”。试想,如果行人还是像以前那样负担沉重,他怎么可能愿意回来重走这条路?

第二,土匪也讲信用,严格按“税率”征收,决不超收,违规自我处罚。这种事儿真的发生过。某日有行人告发小匪重复收费,匪首竟就把那个家伙拉过来毙掉了,处理得比警察还要严厉。这是一种难得的纠错意识。匪首所做并不过分,否则商旅们凭什么相信你是玩儿真的?

第三,不吃独食,懂得合作中取利。收了费不是拍屁股走人,而是不忘提供社会安全这种“公共服务”,收费的权力和所尽义务有对等之处,商旅自然愿意交费,因为他也得到了好处。

第四,在终止老办法、实行新规定之间的这段过渡期内,土匪们不得不饿几天肚子,土匪头子还得先期给大家投入点饭费之类的“成本”,耐心等着境况的好转,这些平时骄横惯了的土匪们竟也做到了自我约束。不能不说,这是一种聪明的选择,如果都像座山雕那样啃“窝边草”,土匪们最后怕是只有西北风可吃了。

后来,土匪们又把这个“重要经验”推广到其他“领域”,据史料记载,效果也蛮不错。广汉素产土匪,农民怕收成被抢,不敢种地,因此遍地荒芜,农业产量经常不足,当地贫困便由此而起。这时想通了某个道理的土匪就向农民保证:以后我们不抢你们了,你种地一亩地,我收一斗谷。据吴思先生说,当时成都平原每亩的产量是两石,只收一斗,“税率”5%,低率征收,比政府收得还少。跟川陕大道上的做法一样,土匪收了这笔保护费,便不再收其他,避免重复收费。如果有人敲诈勒索,只要农民告发,必严加追查。如果有别的土匪过来抢劫,老土匪负责把新土匪打跑。土匪的“招商政策”也很快奏效,这里人口又慢慢聚集起来,农产增加,农民生活也有了些许改善。

“仍是暴力掠夺,但已非刀刀见血”。这些陈年烂谷子的往事,得自当年做过袍哥大爷的侯少煊先生的《广汉匪世界时期的军军匪匪》一文。虽是野史,但收入《四川文史资料》第16辑(四川省省志编辑委员会等编,1979年版),也有几分可信度。

抢劫与税收,其实也就隔着一堵墙。土匪建收费站而不是生抢豪夺,如“共容利益理论”奠基人、美国学者曼瑟·奥尔森所说,越来越依靠“持久的保护费而不是偶尔的劫掠”,而他“能够控制那块地盘的犯罪活动”,即向其领地提供的和平与秩序,则是一种公共品,它能使个人财产有一定的保障,使人民愿意为积累财富而从事生产活动。这相当于某种制度的确立。如果有一天该土匪被“招安”,他就是当地坐稳江山的政府首脑,他的保护费征收也就差不多是税收了。近代历史上这类的例子数不胜数,其实,人类社会原本就是这样一路跌跌撞撞走过来的。

征收有节制,不搞“竭泽而渔”,土匪的收入不但不再短缺,反而稳定增加,暗合了著名的“拉弗曲线”定理。该定理最简单的解释是,提高税率,政府的确能多征到税,但是当它提高到某个点后,如果继续上升,税收不仅不会继续增加,反而开始下降。因为超过这个限度,人的可支配收入就会减少,工作积极性就会降低,逃税的动机就会增强,而政府税基就会缩小,能征到的税就会减少。反之,边际税率的降低因其具有激励经济增长的作用,不仅不会减少政府的税收总量,反而会有所增加。

这其实是个非常简单的道理,为什么有人又犯糊涂了呢?

【来源:南方都市报 2011-3-27 文/李炜光 有删节】



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哪有什么中年危机,只不过是年轻时埋下的伏笔

文/Mr.蜗牛

生活真是个谜呀!

你有没有觉得,生活里的很多事情既正确又错误,一方要趁着年轻尽情放纵,可别浪费了这大好时光;另一方又告诉你,岁月这把杀猪刀,从来不因你的苟延残喘而放过你。到底按照怎样的方式去安排自己的生活才不致让自己陷入生活的泥淖过那么狼狈。几乎找不到一条固定的路让人按照它走即能达到人生完满。

在人生的道路上太多人习惯了跟着人流往前走,因为这样看起来至少自己并不孤单。

可这样走着走着,突然有一天发现身边就有人岔了道儿,人家像开了挂一样做什么都好,刚开始大家都一个起跑线,每天都被老板骂的跟三孙子一样,但不知道突然哪一天开始,做什么都特别顺利,结婚生子财运滚滚来。我们通常觉得这样的人一定是走了狗屎运,等有一天没好运的时候就不行了。

只可惜,人家这个狗屎运一直都存在,只是你一直没等来这个大运。自己就像中了邪一样怎么努力都白瞎。

观察一下周围那些有钱有事业的成功人士,越优秀越有钱越努力越专注。就跟小时候学习一样,一旦上道儿了,就步步为“赢”。最终前面的人像开了挂一样做什么都好,后面的人像中了邪一样怎么努力都费劲,圈子和成绩慢慢就拉开了巨大的距离。

生活是个谜呀,但那为什么能开挂的谜底还是有的,只是有些谜底藏得太深,有可能需要自己耗费一生去解答。

查理芒格曾说: “如果你的生活方式是正确的,那么你到了晚年只会比年轻更加幸福”。话说的直接而真诚,可这所谓的正确的生活方式到底长什么样子呢?

西塞罗在《论老年》里曾有一段著名的总结也许会给你些启发:“晚年的最佳保护铠甲是一段在它之前被悉心度过的生活一段被用于追求有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止的生活。过着这种生活的人从青年时代就致力于提升他自已,而且将会在晚年收获它们产生的最幸福的果实。这不仅是因为有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止将会陪伴他终生,甚至直到他生命的最后一刻,也会因为见证了正直的人生的良心和对过往美好功绩的回忆而灵魂上带来无上的安慰。”

你看生活就像一个链条,环环相扣,哪有什么中年危机,只不过是年轻时埋下的伏笔。

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那如何能让自己过的不至于像电池般过衰减的生活呢?我总结了几点生活中的体悟和经验分享给你:

1.正确选择,并投资自己

其实我们的生活是由不同的事件构成的,伴随着各种事件就难免会面对不同的选择。

美国学者纳西姆·尼古拉斯·塔勒布曾在《反脆弱》一书中提到,生活中其实有两类事件:

一类是潜在损失是有限,收益却是无穷的;

一类是潜在的损失无限,收益却是有限的。

看看那些拼劲全力想买学校旁边学区房的父母就知道了,只不过是想给孩子创造一个更好的教育环境,上一个好学校而已,而这种事件正是潜在损失有限,收益却是无穷的事件。前期教育投入的资金基本上是一定的,但是后期对孩子毕业后的人生获益却是无穷尽的。看看那些投行的精英,衣着得体、云淡风轻地谈着动辄百万千万上亿的单子,俨然一副做对了人生选择题的人生赢家。

健身、读书、社交、学习技能等其实都属于这一类。

再举个极端的例子,看看那些吸毒者,前期为了过瘾吸毒倒也花不了多少钱,就可以获得飘飘欲仙的心灵满足感。但后期愈发上瘾,钱也倾之而出,最后落得家破人亡。这其实就属于另一类事件。

生活中的一些小毛病其实也属于后者,例如:懒惰、逃避选择、不注重健康等,看似无关紧要造不成什么损失,可置入一生中损失就会随着时间慢慢放大,甚至在未来的某一天积聚爆发,让你措手不及。而这些的收益只是那些眼前短暂的小满足。

所以在生活中做选择实际上就是不断的去识别这样的事件,然后做出正确抉择。

2.学会理财

虽然一个人的价值并不以财富多少来衡量。西塞罗曾说过,如果一个人正直而勤奋,那么他就算得到贫困潦倒的结果,也跟那些获得巨大成功的人一样值得尊敬,但太过贫穷会让晚年的生活变得很艰难。

是呀,你也许不需要很成功,但至少要为晚年的生活做好准备。

人若不考虑后果地活着,其实谁都可以过的很快活。心情不爽上街买买买;发了工资尽情嗨;有事没事出个国;月光的生活既尽兴也刺激,可生活并不会因为你现在活的尽兴而眷顾你晚年的生活,除非你不——差——钱

仔细观察一下就知道了,绝大多数人都是一样的,年轻的时候无所谓,到了一定的年纪都逃脱不了金钱的束缚与限制,都是到了不得已的时候才开始重视金钱,那“惨淡的结局”其实是从一开始就注定的,并不像大多数人以为的那样,直到“中年”才遇到所谓的“中年危机”,那危机其实从一开始就注定了。而且,最悲剧的是,在已经没有机会时,切肤之痛在于”还不知道是怎么回事,却发现自己已经输了”。所以,从策略上看,在年轻的时候认真思考金钱、重视金钱才是实际上的优势策略。

优质的生活总是需要讲究些策略,学会理财可谓是让晚年不致于因年轻的肆无忌惮而变得艰难,也是优质生活的一条捷径。

3.为健康投资

生活中既有甘甜又有苦辣,也常常夹杂着意外,在生活的泥沼里挣脱,需要充足的体力,健康更是越来越值钱。因为随着人生的增长,你的阅历必然越来越丰富,但承载阅历,将阅历变成能力并发挥作用的始终是你的身体。

所以再怎么重视自己的健康也不为过。

4.自律

获得哈佛大学硕士和博士双学位的M·斯科特·派克,长期从事心理研究工作,取得了卓越成绩。他的《少有人走的路》一本书,曾在《纽约时报》畅销书排行榜曾连续霸榜20年,被誉为“来自上帝之手”的时代杰作,创造了人类出版史上的一大奇迹。

该书开篇第一部分从“自律”谈起,可见自律在一个人的人生里的重要性。书中说到自律,是以积极而主动的心态度去承受痛苦,解决问题。自律的四个原则:推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。这些原则其实并不复杂,即便10岁小孩也能够掌握。不过有时候即便一国之君也可能会因忽略和漠视它们而遭受失败。

生活是一个不断面对问题并解决问题的过程。而自律是解决人生问题最主要的工具,也是消除人生痛苦的最主要方法。

认清生活,并欣然接受,敢面对生活所抛给的难题,无所畏惧的去解决,才能达到心智的成熟和寄盼的的收获。

生活这本厚重的书,无论是慢慢品读,还是你再怎么不忍卒读,终将会在未来的某一天遇见封底。面对生活这道题,总是要自己去寻找解法。当然,为自己赋能的生活谜底也不只是这四种,更多的答案需要你去细细品读,慢慢挖掘。

最后用一句自己很喜欢的话结尾:“既然人都是要死的,那生就要讲究活法了。”愿你认清生活,依然热爱生活。

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左岸记:生活这道题不要留给以后,再在不解答,将来更无法想明白。很喜欢蜗牛的开封人生,这四点正是每个都极其需要的。自律是保障,健康是根本,投资理财才能让自己活得精彩,而且一定要有耐心,把自己的人生过成一个大的系统工程,这样才会不因一城一池的得失而对耿耿于怀。


END—

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你为什么要努力

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1
你结婚了,不和父母住一起,有了娃之后,你更体会到了父母当年的艰辛,你想好好爱爱父母,而你从来没语言表达过爱,付出物质和行动是你传递爱的手段。

你也常问父母,反正你们也退休了,多出去玩玩啊!父母总是跟你说:哎呀,老胳膊老腿不爱动啦!怕出去没医院,慢性病加重不好治了啊!

有一日,你开车带父母去了郊区的一个度假村住了一夜,突然,你会发现,原来看似古板的父亲也是那么爱用手机拍景色啊!母亲很兴奋的在脱了鞋光着脚踩着冬日里的室外温泉。

你突然明白了,原来父母也这么爱出去玩,这么爱跟着你和宝宝一起玩,之前说的各种担心只是一个借口,一个怕你费钱费精力的借口......再抬眼算算,你根本做不到每周回家看看父母,在父母有限的时间里,也许只能在见到父母几十面而已,再想想你自己,30多岁的年龄了,能不能有能力随时抬腿就带父母出发?不让他们把日子消磨在几十平米的屋子里?
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2
那天,哥们给你介绍个姑娘,你加了姑娘微信,看到姑娘朋友圈里生活挺丰富:自己努力装修房、年底还去了菲律宾潜水、偶尔日本买趟化妆品,生活有滋有味。聊了几天感觉不错,你问姑娘在哪见面,姑娘说了国贸三期顶楼的餐厅,见面吃饭的气氛融洽,姑娘也没过多问你车和房子的事情,更多的透出了不反感你外表,且对你生活范围及兴趣也挺有兴趣,你感觉聊得还不错。

你知道第一印象的重要,所以特意洗干净了你的悦动,并且努力停在了国贸三期B3离餐厅电梯最近的车位,以便于姑娘少走几步,姑娘欣然的接受了你的邀请,你开着你的悦动一路有一搭无一搭的唠嗑就送她到了家。

之后的日子,你知道了姑娘在一个设计公司做主管,她的爱好你也同好,人长得甜而不腻,尤其那个清汤挂面的直发总想想让你上去摸一摸,你幻想,这是我媳妇,也还不错,带得出手,有同样爱好,多好啊,但是总是感觉力不从心,你已经很久没自信的主张什么事了,你有些气馁,仔细想了想上次力拔山河的豪言壮语是什么时候来着,只记得去年夏天楼下和2个哥们吃串喝大了时候的宣泄。

日子一天天过去,你和姑娘不近不远,你始终感觉不敢发力,总有一种如噎在喉的感觉,直到姑娘慢慢消失在你生活里。

二年后的一日,你和给你介绍姑娘的朋友一起吃饭,朋友想了想说:当年,人家姑娘看了你朋友圈,知道你条件,但是人家还是想见一见聊聊看是否投缘,人家自己开奥迪S5,怕那天让你有些不舒服,特意打车去的赴宴,这样你送她回家,也不尴尬了,但是,你啊你啊!

饭后,你后悔的想抽了自己几个大嘴巴,为什么自己就不敢迈出明确关系这步?是什么让你这么没有勇气?又是什么让一个那么懂事的结婚对象就白白消耗在自己的自卑中?
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3
你媳妇刚查出来怀孕,医生检查完,发现孕酮太低,要求每天都来打一针,这样保胎概率高。你带着夫人,每天早上8点就到医院排队打针,那是北京近些年最寒冷的冬天,你看着媳妇朦胧着睡眼蜷缩在塑料椅子上等待打针,你心疼,回家查了查私立妇幼医院,所有检查+最后生产,顺产10万剖宫产起码15万,你默默的关上了网页。
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4
有阵子,你最经常打开网站看汽车,你看上了新的3.5普拉多,幻想着带着一家老小出去玩的场景,你给自己立个小目标,要在35岁的时候买上它。

时间过的飞快,自己的小目标早在日常的周而复始的混沌上下班中消磨殆尽,偶尔在和哥们撸串的时候,那3.5的普拉多仿佛才是你的车,嚼着油腻的大腰子时候,嘴里碎碎念着:3.5双喷射发动机、托森的全时四驱~。

去百花山玩的那天,你车里挤着媳妇、孩子和她爸妈,你手里这辆1.4自然吸气发动机的小车坚苦的在爬着坡,转过一个小山口,刚才好好的108国道修路改道,10轮大卡车压过的泥泞让你的1.4排量小车狼狈不烂,短短5公里,20分钟还没走完,因为车小儿童椅太占地,后排的你媳妇抱着娃,孩子不舒服的开始哭闹要尿尿,距离百花山还有20多公里,烂泥又没法下车,你苦恼的抓抓头,我的3.5双喷射、我的托森全时四驱。
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5
家里宝贝顺利出生了,你心想,其实私立医院也就那么回事,都是生嘛!媳妇这不哭不闹也没跟我念叨私立医院的好,想着,你心里舒坦了些。

孩子转眼就3个月了,你突然感到你已经好久没好好休息了,双方父母身体都不好,不能帮忙看孩子,家里多了个娃,每个月多支出好几千,真没钱可周转再请个保姆了,每天你就是在两点一线中奔波,忙的上个月还晚还了3天房子贷款,电话被银行口气从您好,变成了:请立刻还款。

有时候,你就在想,这刚是婴儿,这要是小学、初中、高中......
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家里媳妇是个不太爱奢侈品的女孩,你总是天真的以为是真不爱奢侈品,你觉得你真是取了天底下很贤惠的媳妇。

有一天,洗完澡上床,你偶尔瞅见媳妇正在看她们公司一个大波浪女同事朋友圈,那个女同事你也偶尔听说,老公是富二代,舍得给她花钱,你媳妇仔细瞅着那个女同事在朋友圈发的新买的包,虽然你俩之间没有话语,但是你心里已经有了苦涩的滋味,别说巴黎圣诞节去买奢侈品了,结婚时候答应带她去的马尔代夫还没成行,工作忙成了借口,你也知道媳妇明白你心里省钱的小99。
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7
有一天,你妈妈电话里淡淡的跟你说了句:让你来父母家一趟,你心里感觉有些异样。进了门,爸妈都在餐桌附近坐着,你妈先开口了,跟你说了,你爸前几天的瘤子穿刺有了结果,是癌,也不是早期了,你瞬间感觉一阵眩晕,因为你爸妈怕你担心,没跟你瘤子穿刺活检的事。

中晚期癌症,也扩散了,医生说没必要手术了,化疗吧。

化疗治疗中有种非医保药物,叫做:贝伐珠单抗,2万多一针,副作用小,掉发少,呕吐感轻微,病人少受罪。

你是孝顺的人,你走出病房来到厕所单间,狠狠的抽了自己的嘴巴。

往病房走的路上,你哭红了眼睛,床边,你爸安慰你,没事,我这年纪,不怕掉发,也不怕疼。
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我们活在这个社会,很多人各种豪言壮语,最终全都随着烤串的炊烟灰飞烟灭,这个社会上,钱不是万能的、没有钱是万万不能的,我们不是低俗的只看物质,但是我们努力的每一分每一秒,都是为了在父母还能走的时候,多带他们出去转转;为了遇到心意的姑娘能有自信的随时拿下;为了有温暖的不用排队的孕检环境;为了随时想买你能买的汽车;为了哪怕有了宝宝依然不会改变生活的品质;为了不再让媳妇看到自己喜欢的东西而惆怅;更是为了在哪怕遇到死,起码也能死的舒服一点。

生活是公平的,你选择了在自己轻松,那你身边的家人一定会为你的选择付出成本和代价。

有些事,你尝试了不一定成功,但是你不尝试肯定是一丝可能都没有。

一生时间不多,没什么机会停下来惆怅怨天尤人,抓紧眼下的时间和机会,人脑的潜能是无限的。只有努力,才能对得起陪你一起的那些人,那些真正爱你及你爱的人。

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中国研究人员利用机器学习识别 Tor 和 Shadowsock 流量

长沙国防科技大学的研究人员在 2017 年第九届智能人机系统与控制论国际会议上发表了两篇论文,利用机器学习识别 Tor 和 Shadowsock 流量。研究人员称,“匿名通信技术给网络监视带来了新的挑战。有效识别匿名流量在防止滥用此类技术上起到关键作用。”根据 Tor 官方的统计,中国 Tor 用户仅仅在一千人左右,很难说这种技术在中国被滥用了。研究人员称他们应用 Random Forest 算法能在实验环境中以 85% 的精度识别 Shadowsock 的流量,而随着训练集和测试集规模增加,探测精度能逐步提高直至保持恒定。
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雪诺求婚和整蛊未婚妻

动画短片《备忘录》

《出租车司机》:在通往民主的年代,我只想做一个公民

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文/羽戈

韩国电影界对于1980年5月的光州事件,仿佛有一种执念。这些年来,以此为主题或背景的电影,我已经看过不下五部。从早期的《花瓣》,到《那年夏天》《古老的庭院》,2007年金志勋拍出《华丽的假期》,堪称一大转折点,从此电影之于历史的伤口,不再假借爱情的名义旁敲侧击,而以一种鲜血淋漓的姿态秉笔直书;等到2013年,《辩护人》则成了改变国家的电影,推动法院重审釜林事件,还蒙冤数十年的被告人以清白……而今这个电影清单,新增一部:《出租车司机》。

尽管《出租车司机》与《辩护人》皆由宋康昊主演,尽管两部电影的剧情转折有一定相似之处,不过它们的立意与视角全然不同,其区别,正表现于片名,一是出租车司机,一是律师。《辩护人》以韩国第十六任总统卢武铉为原型,属于标准的英雄主义叙事:律师、以及记者、艺术家,往往扮演了一个国家民主转型的先锋角色;最后在法庭之上,满座衣冠,宋佑硕律师一身白衣似雪,那是英雄的颜色。《出租车司机》讲述的则是小人物的故事,哪怕参与了大事件,改写了大历史,金万燮始终是一个小人物,电影开场,他是出租车司机,电影闭幕,他还是出租车司机,甚至在那场伟大的义举当中,他连真实姓名都没有留下来,这虽是主动为之,却也隐喻了小人物的历史命运。

《出租车司机》的最大价值,即呈现了小人物在大历史面前的无知、无力,与觉醒之后的勇气与尊严。所谓觉醒,未必在于他认识到了自由、民主的内涵,而在于他胆敢正视社会的真相,胆敢听从内心的召唤;他无意去做先行者或勇士,而只是要成为一个人,一个大写而非小写的人,一个挺立而非弯曲的人,一个丰盈而非萎缩的人;他的使命不在抬高人性与国家的上限,而在维护人性与国家的下限;他的方向不是英雄,而是公民——这也是民主转型的方向。

公民这两个字,不仅是身份,还是答案。常常有人问:大时代坚不可摧,小人物命若蝼蚁,我们应该做什么,能够做什么?我的答案,就是公民,在通往民主的时代,我只想做一个公民。公民与英雄的差距在于,英雄超出了人的本分,公民只是在恪守人的本分。一万个人里,也许只有一个人敢于做英雄,然而所有人都能做公民。

《出租车司机》的电影叙事,不妨称之为公民叙事。这不是一个公民的叙事,而是万千公民的叙事。金万燮是公民,他在光州的同行是公民,战斗在光州前线的民众,无论学生,还是记者,无论老人,还是青年,都是公民。电影没有塑造一个领袖,包括那位勇闯光州的孤胆英雄,德国记者Jurgen Hinzpeter,看起来更像陪衬。这无关托马斯·克莱舒曼的演技,而出自导演的刻意安排,用Hinzpeter的眼睛与遭遇,托出了金万燮那一代韩国人的悲情命运。

话说回来,电影里面,金万燮们并不完全明确反抗的意义,他们身上的犬儒甚于勇悍,迷惘甚于坚信。他们一直在追问:这么做能改变什么呢?司机问,记者也问,其实这不是问他人,而是问自己。然而他们终究选择去反抗,哪怕明知以卵击石,改变不了什么。这沉重一幕,在韩国是历史,在中国则是现实。每当被问起‌‌“你们这么做能改变什么‌‌”的时候,我便想起哈维尔的话:‌‌“我们做一件事,并不是因为这么做会产生结果,而是因为,这么做是对的。‌‌”

哪怕退一步,论结果,结合电影与历史,我也有信心回答:小人物之于大时代的力量,犹如涓滴之于潮流,雪花之于雪崩。有些人喜欢引用一句名言,指责小人物的逃避心理:‌‌“雪崩发生的时候,没有一片雪花觉得自己有责任。‌‌”(语出波兰诗人Stanislaw Jerzy Lec)其潜台词是,每一片雪花,都得对雪崩负有责任。这不就是雪花的力量么,这不就是小人物的力量么?说到底,可归结为两个字:造势。

从结局来看,光州事件以独裁的胜利、民主的失败而告终,只是这样的成败,仅限于一时。若把视界拓宽到十年、二十年,以至百年,那么显而易见,死伤惨重的韩国民众非但没有失败,反而点燃了胜利的火种。就此而言,光州事件可比作加速器,将韩国民主进程从一档提升到三挡,同时,这是一场社会总动员,唤醒了韩国社会的各个阶层,纷纷投身民主抗争。《出租车司机》的着眼点正在于此,这是一部拍给所有人看的电影。拿中国观众来讲。为《辩护人》感动的可能大多是法律人,为《出租车司机》感动的受众却遍布我们身边,在横行的专制军车面前,我们都是金万燮。

这里要补充一点。民主的成败,并不仅仅该用数量考核,不过单论造势,参与者显然多多益善。这可证之以一个不知出处的说法:‌‌“莫斯科的警察对示威的学生说:如果你们是一百人,我们会用警棍驱赶你们;如果你们是一千人,我们会用催泪弹和高压水枪;如果你们是一万人,我们会维持秩序并观察你们;如果你们是十万人,我们会选择加入你们的队伍。‌‌”

犹记得三年前看《辩护人》,剧终已是午夜,其间几度泪下。今次看《出租车司机》,则在一个秋风秋雨愁煞人的傍晚,当出租车碾过满街飘零的传单,当枪声划破光州沉郁的夜空,当谎言盘踞媒体而真相被禁止公开,我的心底却无比平静。此刻反思,我不觉得这是冷漠的表现,更无关乐观或悲观,也许只是因为,与《出租车司机》对应的中国历史,早已沉积于我的记忆,凝固为我的血肉:我们这里何尝没有个体对专政的反抗,何尝没有源自民间的巨大善意,何尝没有无言的勇气与道义,何尝没有用热血、板车和胶卷铸就的传奇?这一切,纵然眼下尚且是历史的尘埃,终将会化作庄严而动人的影像,呈现于世界之前。因为作恶者只有现在,我们却拥有未来。

2017年9月30日
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从秘鲁到波多黎各,曾被质疑为「科幻」的谷歌气球如何在四年内走进现实?

很多后来改变人类生活的技术,诞生时都显得很疯狂,谷歌气球也是这样。

2012 年 10 月 16 日夜,美国肯塔基州,一个女孩在空中发现了一个闪闪发光的物体。她赶忙抓起自己的双筒望远镜,望向深邃的夜空。发光体呈管状,悬浮在空中。在随后的两个小时里,有越来越多人看到了它。

几天以后,《阿巴拉契亚新闻快报》以「高空神秘物体」为题写了一篇文章。之后,地方电视台和 CNN 也推出了类似报道,更有 UFO 爱好者网站把它作为天外来客的证据。

2013 年 6 月,谜底揭晓。谷歌公布 Project Loon(谷歌热气球网络计划)。肯塔基州派克县人民看到的,是该计划公开前的一次测试。

谷歌宣称要向空中放飞足够多的热气球,组成一个无线网络,为农村、偏远和不发达地区提供廉价的互联网接入服务。热气球部署在大气平流层,高度为 18~25 公里,通过软件算法决定移动位置,上升或者下降。

这要求热气球至少持续滞空 100 天。这项计划收到了很多冷嘲热讽。一位资深热气球驾驶员对美国《连线》杂志喊叫:「这纯属科幻,绝不可能成功,能连续飞行三周的气球都非常罕见,更不要说飞行 100 天了。」

4 年之后,这位驾驶员或许愿意为自己的言论道歉。在随后的不断测试中,谷歌热气球最长飞行时间达到 187 天,并且,它已经开始介入我们的生活,为自己改变世界的梦想迈出了最初几步。

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2015 年 10 月,谷歌和斯里兰卡信息通信技术局(ICTA)签署协议,计划用 13 个气球覆盖斯里兰卡全境,为该国提供持续数月的 LTE 网络服务(这一计划已于去年实现)。谷歌还宣布与印尼三大电信公司(Indosat、Telkomsel、XL Axiata)展开合作,希望能通过热气球为印尼提供网络服务。

之后,谷歌还陆续宣布了与多个国家和地区运营商的落地合作。

今年 3 月,谷歌气迎来了第一次大规模应用。当时,秘鲁遭遇强降雨侵袭,引发了 20 年来最严重的洪水灾害,数十万人流离失所,差不多一半国土面积宣布进入紧急状态。地面通信设施也遭到了严重破坏,许多区域通信服务瘫痪。

秘鲁运营商 Telefonica(西班牙电信)临时决定,与正在秘鲁上空试验的谷歌气球项目合作,快速重建通信服务。Telefónica 之后在官方博客表示,72 小时内,谷歌气球为 4 万平方公里(相当于一个瑞士)的区域提供了基础互联网连接,提供了超过 160GB 的数据流量,相当于可发送和接收 3000 万条 WhatsApp 消息,或 200 万封电子邮件。

在此之前,谷歌气球从未如此大规模地连接手机。Telefónica 称「这是一次伟大的尝试,是在消除数字鸿沟之路上的一次里程碑事件」。

299d745212edf383a499808180924796.jpg(飓风「玛利亚」重创波多黎各)

现在,谷歌气球将再次帮助在自然灾害中受损的人们。前几天,美国联邦通信委员会 (FCC) 给了 Project Loon 一张临时许可证(有效期为 2017 年 10 月 6 日至 2018 年 4 月 4 日),允许 30 个谷歌热气球在波多黎各和美属维尔京群岛升空,为这些遭遇飓风破坏的地方提供移动蜂窝网络连接。

据称,上个月的飓风「玛利亚」摧毁了波多黎各 90% 以上的发射塔,使该地区通讯设施一片混乱。美属维尔京群岛也处于同样的窘境中。

当初,谷歌 X 实验室工作人员把设备放在一个两块钱的野餐盒里,用气球把它放到 10 公里的空中,看还能不能收到信号,证明了可行性后才有了谷歌气球计划。2013 年至 2016 年间,谷歌多次在西非、南美等地展开试验,以检测何种解决方案能够为气球升空提供稳定的网络服务。如今,单个谷歌气球可以在空中飞行 3 至 6 个月,覆盖 40km 的区域,测试网速可达 5M/s。

资深热气球驾驶员的质疑早已过去,谷歌气球的更多落地实用,也许会比我们预料得更快到来。有时候我们不去做,就永远不会知道能不能把「不可能」变成「可能」。

图片来源:视觉中国

责任编辑:王伟


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关于“政治正确”的一点常识

Broadcasted at November 11, 2016 at 02:12PM:

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2016年的美国大选异常激烈。伴随着共和党总统候选人特朗普持续不断的反“政治正确”言论,以及中国社会、民情的特定变化,该词也在中国网络舆论场里流行起来。在一些人看来,“政治正确”意味着天真、幼稚、迂腐,代表“小清新”和“圣母”心态,而反对“政治正确”给人一种成熟甚至智商高人一等的感觉。顺便在网上搜一搜,所谓“政治正确误美国”、“政治正确误欧洲”的说法,时常可见,甚至可以说,铺天盖地。

然而,一个小小的“政治正确”,真的能产生这么大的危害,乃至要把美国和欧洲都搞垮吗?恐怕我们先要正本清源,弄清楚“政治正确”的意思是什么,它的能量究竟有多大,才能给出一个可靠的回答。

首先需要说明的是,“政治正确”不是一个有公认内涵与外延的精确术语。在模糊的意义上,“政治正确”通常是指,言论与政策不得冒犯社会里的各个族群,尤其是少数族群,不得损害其尊严与利益。为了讨论方便,我们最好是把言论方面与政策方面的“政治正确”区分开来。

就言论方面的“政治正确”而言,首先,它涉及的是族群之间的关系。由此可见,很多人把“政治正确”与所谓“白左”联系起来是不准确的,政治正确不一定就是“左”的。举例来说,一个强调社会平等的“左派”,与一个信奉自由放任主义的“右派”,只要没有族群歧视,就都可以是“政治正确”的,前者虽然是左派,但如果有种族歧视的言行,也可能被视为“政治不正确”。

其次,“政治正确”主要是约束言论,更多地是一种言说的规范。而一些不承认所有公民平等权利、不给予所有公民平等保护的制度,通常不会被认为是违反了“政治正确”,它们会被认为是违反了远比“政治正确”重要的准则。比如,假设某个国家要在今天的世界里公然恢复种族隔离制度,那这就不是违反“政治正确”的问题,这比违反“政治正确”要严重得多,这会背离基本的文明共识,违反国际法,并遭到联合国的谴责和绝大多数国家的抵制,成为遭到国际社会离弃的“贱民”。

第三,“政治正确”主要是约束有影响力的人。从伦理意义而言,最好是所有人都讲“政治正确”,不发表歧视言论,这能带来一个更美好的世界,但通常这个要求太高,以当前大众的认识水平,还实现不了,所以人们的注意力只能集中于那些有社会影响力的人,比如政治家、官员、大企业家、名人、知识分子等,监督他们不要违反“政治正确”。普通人如果不讲“政治正确”,有一些族群歧视和仇恨言论,只要不是太严重,不会受到社会的强烈关注,而公众人物不讲“政治正确”,就可能成为众矢之的。

最后,“政治正确”通常是一种软性约束,比如,即使是名人发表了种族歧视言论,如对黑人使用侮辱性言辞(N word),也不一定违法(除非一些州对此有明确禁止性规定),至少在没有人追诉的情况下是如此。违反“政治正确”通常遭受的是道义谴责与舆论压力。当然,这种软性压力有时很虚弱,但有时也会很强大,不见得就比硬性的法律制裁弱,也有可能让公然发表歧视言论者声名扫地、政治生涯断送。但尽管如此,它在性质上并不是一种强制性约束。

从这个意义上讲,有的人把“政治正确”奉为一项必须遵守的“原则”,甚至把“政治正确”视为少数族群权益的主要保障,虽然意图也许是好的,但其实是夸大了“政治正确”作为一种软性规范的作用。因为最终,保障人人平等、享有同等权利的是明确的法治,而不是模糊的“政治正确”。

换言之,“政治正确”固然应当坚持,这能提高少数族群的尊严感,但即使是大众甚至精英普遍不讲“政治正确”,族群歧视言论流行,只要保障公民平等和权利的法治依然得到维护,没有在法律上把人分为三六九等,就仍然算是一个有文明底线的法治社会——尽管它会让一些人觉得很没尊严、很不舒服。

我们再来看看作为制度的“政治正确”。通常,所有公民不分种族、性别、职业、宗教信仰等因素一律平等,享有同等权利,这是基本法治,是现代人类文明的基本共识,即使是非民主国家也会在宪法中做出这样的规定,否则会成为人类公敌。所以,这一般不会被视为“政治正确”,这是不容置疑的原则、不容突破的底线。

通常所谓“政治正确”的制度,是指一些向少数族群倾斜的照顾性制度、措施,如美国一些大学给少数族裔设定的优待性的录取配额。正因为这些是明确的举措,所以是可以通过法律程序来评估和调整的,如果有人认为这些措施有违平等原则,属于优待过度,可以对其提起诉讼,最终通过法律途径来解决。也就是说,制度性的“政治正确”如果确有一些矫枉过正之处,是可以通过正常的法律渠道来改变的。

尽管在上文中,我们尽力厘清“政治正确”的含义,但依然要承认,“政治正确”是一个非常含混、意义多变的词汇,它很不精确,不适于专业的讨论,往往会把问题弄得更复杂而不是更清晰。所以,通常西方的严肃媒体、学术界极少就“政治正确”展开正儿八经的争论,因为人们无法就含义游移的概念进行有意义的讨论。公共讨论应该以精确的概念为基础,否则除了增加混乱之外,毫无益处,从此意义上而言,也许中国的严肃媒体与学者少谈一些模糊的“政治正确”,多用专业的法学、社会学术语来进行精确分析,才是更好的做法。

其实,特朗普正是利用了“政治正确”含义的模糊性来影响选民。比如,当特朗普说“我反对政治正确”时,表面上的意思可以理解为,他要求奥巴马、希拉里等人公开谈论“极端伊斯兰”(radical Islam),而不是对此语完全回避。但在其一些听众耳朵里,其意思可能是说,这要限制一些社会成员(如穆斯林、非法移民)的权利和自由。使用这一含混词汇,表面上并不违法,但起到了煽动性的效果,正合特朗普这样的民粹主义政客的胃口。

有些人指责西方的“政治正确”过头了,比如他们说,欧美国家警察在执法时因为担心被指责为种族歧视而偏袒少数族裔。当然,理论上有这种可能。但第一,假如有这种现象,这并不是在维护“政治正确”,执法人员如果基于执法对象的族群身份而对其进行错误的偏袒、优待,这本身就违反了对所有人一视同仁的法律原则,更不能说是在维护“政治正确”。第二,我们要看这种情况更普遍,还是在执法时歧视性对待少数族裔的情况更普遍,很多统计数据都更倾向于后一点。其实华人对此冷暖自知。比如,今年在法国等国,华裔因为警方的歧视性对待而上街大游行。所以,西方国家究竟是“政治正确”过头了,还是对不同族群的平等保护还不够,还需要继续强调平等,有亲身经历的人应该自己心里有个底。

有人说,我认为不应该赋予某个群体(如穆斯林)平等的权利,而应该限制他们的自由和权利,如果法律还这样规定,这难道不是“政治正确”吗?如前所述,这是基本的不容突破的法治底线,不是“政治正确”。假设要调整这一底线,那需要由全民在掌握全面知识、信息的基础上进行深入彻底的讨论,并必须通过重新立法来解决,在此过程中,还需要考虑是否违背国际法,是否违背人类文明准则。目前西方国家极右翼势力兴起,反移民情绪上升,但即使这些极右翼势力真的上台,更大的可能仍然只是严厉限制甚至禁止移民入境。除非西方发生极其剧烈的社会动荡和危机,导致法治大倒退,导致法西斯上台,否则从普遍意义上不承认穆斯林等群体的平等权利的情况,基本不可能发生。

很多人蔑视“政治正确”,认为其违反事实,但其实,“政治正确”往往比“政治不正确”更接近事实。如果深入考察真实社会的话,我们通常会发现,对某些人群的偏见往往是错误的,如犹太人不一定自私,黑人不一定懒惰,相反,他们中可能包含各种各样的人,和其他人群的情况毫无二致。即使有的时候,特定人群会展示出更多的负面特征,如自私、狭隘、迷信等,但这可能更多是社会经济原因导致的,并会因社会经济的发展而改善。所以“政治正确”通常也在事实上更正确,坚持“政治正确”,善待边缘群体,更有利于他们的发展和进步。

回到本文开头的问题:坚守“政治正确”的人,是不是比较天真和幼稚呢?其实,“人非圣贤、孰能无过”,在现实中,真正的没有任何歧视思维的“圣母”是很少的,绝大多数的人都不是“政治正确”的(当然他们不“正确”的方向有差异,比如有的人歧视黑人,有的人歧视女性)。理性的人能在公共空间里约束自己的这种原始冲动,这也使得他们在伦理上优于那些放纵冲动的人。举个例子,根据不少历史记述,美国的林肯总统是一个在私下里对黑人有种族歧视的人,但他依然做出了伟大的决策,解放了美国的黑奴。林肯能抑制自己源于原始本能的歧视(也是错误的歧视,因为事实证明黑人并不比白人低劣,2008年美国最终有了一位黑人总统),这并不代表他比公然宣扬种族歧视的人幼稚,相反,能够约束自己的原始本能,才说明他的聪明与成熟。

所以,我们或许可以把“政治正确”理解为一种“锦上添花”:在基本权利已经得到保障的社会,讲“政治正确”,可以让各个族群都过得更有尊严、更体面、更舒适一些。如果社会发生危机,有更紧迫的民生问题要得到处理,那么,一些被认为过度的“政治正确”可能会得到调整,减少一些“锦上添花”的东西,但平等和法治的底线并不会被践踏。

而如果你是生活在一个连基本权利都得不到保障的社会,你也许的确没有必要过多奢谈“政治正确”,因为争取和维护基本权利,才是你的第一要务。如果你在这种情况下还嘲笑、看不起那些讲“政治正确”的人,担忧“政治正确”会“毁灭”他们的社会,这是你的自由,但在另一种意义上,也是你的悲哀。

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